-
闻“依文解义，三世佛冤，离经一字，还同魔说”吗？或以无念为宗而指斥修习有为，以定慧齐等而反对坐禅入定，以立地成佛而破除三劫五乘，以机锋酬应而驰骛空谈立辩，都是舍难趋易，弃实崇虚，积习相承，每况愈下，还...善于学习，有所偏执，不能圆融，故也不能完全把责任都推到神会和尚头上。因此，希望在未来的发展中能顿渐并行，使中国佛教禅观能走上康庄大道。 三、与他系禅观交流并学习吸取其长处 佛陀一代时教，分早期原始...
传明法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414469681.html
-
。如本尊形。女是禅定。男是智慧。黄色是金刚身。白是大悲。赤是大慧。青是大空。黑是大力。乃至一切缘中。皆有第一实际义。岂可如文生解耶。若通达如是实义。乃应作阿阇黎。亦约三劫十地以明深行也。
（七）... ‘时薄伽梵复告执金刚秘密主言：
“谛听！金刚手！大曼荼罗位初阿阇黎应发菩提心，妙慧慈悲，兼综众艺，善巧修行般若波罗蜜，通达三乘，善解真言实义，知众生心，信诸佛菩萨，得传教灌顶等。妙解曼荼罗画...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590088318.html
-
经过千万 ［3］劫以后，到了华严劫时，与现在的我姿态一致的文殊师利佛出世，他将广泛弘扬密法。因为只有这三劫的众生才堪为密法的合格法器，其他任何时候都不会出现密法，因为众生不能作为密法法器。”这句话大家要记住！
本来，显宗的法也很难得，但密法却更为难得，在这么多劫、这么多如来中，只有三尊佛弘扬密法。如今正逢释迦佛圣教中的密法，拥有这样修学的机会，我合掌诚劝大家不要舍弃密法，即使生不起很大信心，...
索达吉堪布讲
|佛法|佛陀|人身|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/20523191239.html
-
。縱然遇到善知識教，也不肯相信了。這時就容易因貪欲而沈迷在放逸的享受裡，於是就造了許多罪業。由於這些罪業，結果墮落三惡道裡，經過無量劫的時間之後，才再從地獄裡面出來。這時投胎人間得的是貧賤之身，若是...，實未得生淨土。是故瓔珞經云：“始從具縛凡夫，未識三寶，不知善惡因之與果，初發菩提心。以信為本住在佛家，以戒為本受菩薩戒。身身相續戒行不闕，經一劫二劫三劫，始至初發心住。如是修行十信十波羅蜜等無量行願...
印光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253639693.html
-
寿命三万岁，迦叶佛时人，寿命二万岁，如我今时人寿命不过百。” 3、千佛像。《三劫三千佛缘起》中说，三劫中每动有千人成佛。“初者，华光佛为首，下至毗舍浮佛为首，下至楼至佛，于贤劫中次第成佛，后千人者，...阿鼻地狱：《涅磐经》十九曰：“阿者言无，鼻言救。鼻者名闻，间无暂乐，故名无间《观佛三日昧海以》云‘阿言无鼻言早救，成论日月五无间，中无故。三时无闻。定一劫故。四命无闻，中有绝故。无形无间，如何鼻纵广八万...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470461276.html
-
冷僻的学问。而且瑜伽行派提倡渐修成佛，认为一个人仅在今世修六度万行仍不够，还需累世修行，持之以恒，历经三大阿僧?#092;劫(又称“三无数三劫”，指无法用数字表述的极为长远的...、由因缘关系而产生的并无自性的十种现象(“十缘生”)，以及三劫、十地等理论进行了阐述。(二)说事相，即第二品《入曼荼罗具缘真言品》至第三十一品《嘱累品》。此中对密教的各种仪轨和...
陈士强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024562142.html
-
一敬，上行下效，全国人民皆敬三宝，不教而自行矣！所以国王等，躬自营办种种殊胜供养，一唱百和，其布施功德，岂有涯际乎？
【是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。】
善以化民，堪为王师，所以...；迷理有轻重，故有“六凡”之差。三途迷理重，纯造恶业；人天迷理浅，乃修善业。纯善无恶生天，善恶相兼故为人。六道受生死轮回者皆迷理之过也。
“四圣”悟理而生智，取证涅槃。“声闻”闻声悟道，只断见思...
圣一老法师述
|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0858414738.html
-
劫有现生王佛出世，曾授密法，现在贤劫，释迦佛出世，及未来一俱胝劫后，华严劫中，文殊生佛出世，均得闻密法，除此三劫之外，余均无有密法。”
又佛在定中，与无佛同，释尊成道时，本不说法，后...念内有情世间无常
3.圣贤大德无常
4.天帝人王无常
5.变坏无常
6.死法无定
7.死决定至
三、观六道众生的痛苦
1.地狱
2.饿鬼
3.畜生...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|密宗
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12163028875.html
-
坐禅入定，以立地成佛而破除三劫五乘，以机锋肆应而驰鹜空谈立辩，莫不舍难趋易，弃实崇虚，积习相承，每况愈下，甚至不知圣教究何所说，不知修行应何所依，正信还未生根，便说已经“开悟”，菩提尚没发心，侈谈已经“...人多随情互执，执即相违，诚如水水相和，矛盾相敌，故难也。法 本称理互通，通即互顺，自然凝流皆水，钚钏皆金，故易也。举要而言，局之则皆非，会之则皆是。若不识佛语，各示其意，各收其长，统为三宗，对于三教，则何以会为...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153650106.html
-
，乃是指吾人妄执之心。如密宗云三劫为 最粗惑、细惑、微细惑等三种谓三僧祗劫，即三妄执也。若断此无数 妄执惑业之心，则名为超三妄执，即超三大阿僧祇劫也。至于须经多 生累劫的修行，方能克证佛果，乃是...成为佛陀。这在显教来讲是很难以想像的，认 为须经历三大阿僧祇劫的长时间修行，轮回一次又一次，死而复生， 生而复死，生生死死，死死生生，几千万回，生生世世的修行，方得 以成佛。然真言宗却在这一生的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183850521.html